Dabder is hét ontmoetingspunt voor de Alevitische gemeenschap in Den Haag en omgeving. Wij staan voor saamhorigheid, cultuur, en educatie, en bieden een plek waar iedereen welkom is om samen te komen, te leren, en onze rijke Alevitische tradities te vieren.
Maatschappelijk betrokken – Dab-Der is een maatschappelijk betrokken vereniging. Daarom voeren wij maatschappelijk sociale projecten uit. Vooral in de Schilderswijk maar ook in andere delen van Den Haag. Daarom ook bieden we leden en buurtbewoners ondersteuning en bemiddeling bij verschillende vraagstukken, bijvoorbeeld als zij vragen hebben over wonen, werken of gezin.
Geen gewone vereniging – Dab-Der, een afkorting van Den Haag Alevi-Bektasi Kultur Ve Tanitma Dernegi, bestaat al meer dan 32 jaar (1994). Een vereniging met een actief, gedreven bestuur en zeer betrokken leden. Met een aparte ‘jongerentak’, de Haagse Jongeren Stichting, die eigen culturele en sportieve activiteiten organiseert en bijvoorbeeld huiswerkondersteuning aanbiedt. Niet een vereniging zoals vele andere. Dab-Der is een Alevitische Culturele Vereniging, met een religieuze achtergrond, gestoeld op humanistische waarden. De gastvrijheid, de openheid, respectvolle benadering van ieder mens en de maatschappelijke betrokkenheid zijn alle uitgangspunten die onlosmakelijk verbonden zijn met het alevitisme.
Meer over alevitisme De mens staat centraal in het alevitisme, niet de religie. Deze religieus-humanistische levensopvatting is al direct het belangrijke verschil met de dominante islamitische stromingen, de soennitische en sjiitische islam. Het ale vitisme is kort gezegd een ondogmatische vorm van het islamitische geloof.
Levensfilosofie
Over het algemeen hebben alevieten een open, democratische levensvisie. Door de humanitaire levenswijze staan zij open voor andere culturen. Daarom ontvangen wij bij Dab-Der graag mensen met een andere culturele achtergrond die ons óók respecteren. Alevieten staan voor een sociaal gerichte samenleving, waarin mensen elkaar respecteren, voor elkaar zorgen en elkaar liefhebben.
Moderne Turken – Turkse en Koerdische alevieten beschouwen ontwikkeling en vooruitgang als een groot goed. Dat wil zeggen, voor zover deze ontwikkelingen een bijdra ge kunnen leveren aan vrede, rechtvaardigheid en een betere relatie tussen de mensen in de wereld. In het leven van vandaag worden alevieten vaak ‘moderne Turken’ genoemd. Ze gaan met de tijd mee, interpreteren ook de koran in de geest van de tijd waarin we leven.
Geloofszaken In het alevitisme is de mens verantwoordelijk voor zichzelf. Hij kiest de levensovertuiging waartoe hij zich 3 Dab-Der Buurthuis van de Toekomst geroepen voelt en beleeft die zoals hij dat wil. Alevieten beschouwen godsdienst als een persoonlijke zaak, zij res pecteren elk geloof. De term alevieten functioneert als een paraplu: een grote groep alevieten is seculier, velen zijn re ligieus-humanistisch, sommigen zijn strenger islamitisch dan anderen en enkelen zijn atheïstisch. Hun opvattingen over religie verschillen, maar de wijze waarop ze in het leven staan komt overeen
Geen religieuze voorschriften – Alevieten zijn islamieten, maar hechten geen waarde aan dogmatische voorschrif ten. Zij hebben geen verplichte gebeden, maar gaan wel naar het wekelijkse gebed op donderdag als zij daaraan behoefte hebben. Dat is altijd ’s avonds, ná het werk. Zij gaan daarvoor niet naar de moskee, maar naar het Cemhuis. Ze gaan niet op pelgrimage naar Mekka. Vrou wen dragen geen hoofddoek. De belangrijkste regels waar alevieten zich aan moeten houden, zijn van humanistische en morele aard
In het CEM EVI – Cemhuis – Cem betekent bij elkaar brengen, vergaderen en bijeenkomen. Precies díe naam heeft de gebedsbijeenkomst die alevieten samen houden. Het is een gebedsvorm van verbondenheid. Iedere aleviet die de mens centraal stelt, is welkom bij de Cem: kinderen, vol wassenen, mannen, vrouwen. Met elkaar wordt het goede van het leven gedeeld. Tijdens Cem reinig je jezelf van het kwade en worden ook de eigen tekortkomingen en fouten onder ogen gezien. Cem fungeert als een soort recht bank, een school, en is een bijeenkomst van solidariteit. Saamhorigheid staat voorop. De alevitische gemeenschap brengt dit bij verschillende gelegenheden in de praktijk. Bijvoorbeeld door zich open te stellen voor mensen van buiten die dat (financieel, maatschappelijk) nodig hebben, zoals bij de maaltijd na een begrafenis, of tijdens Muharremmaand (zie hieronder). Dab-Der organiseert elke laatste zondag van de maand een open ontbijt voor de buurt. Tijdens de Cem worden ook de doden herdacht. Dat alles onder begeleiding van een dede, de geestelijk leider en raadgever van alevitische gemeenschap.
Muharremmaand – Alevieten vasten wel, maar niet verplicht en niet tijdens de ramadan. Degenen die wíllen vasten, doen dat tijdens Muharremmaand. Traditioneel was dit een tijd dat alevieten schapen slachtten om het vlees aan arme mensen te geven. Het slachtritueel is nu in Nederland veel minder in gebruik dan in Turkije. Maar de intentie om in die periode eten te delen met anderen is nog even sterk. In de praktijk nodigt Dab-Der tijdens Muharremmaand mensen (ook gezinnen) die het nodig hebben, uit om te komen eten.
Het gaat goed met Dab-Der, maar wij willen een volgende stap zetten: Buurthuis van de Toekomst worden. Eigenlijk een vanzelfsprekende stap in een richting die we al zijn ingeslagen.
Buurthuis van de Toekomst In een Buurthuis van de Toekomst delen clubs, scholen, culturele, zorg- en welzijnsinstellingen en andere organisaties een accommodatie. Zo wordt het gebouw tot in alle ruimtes gebruikt. Mensen komen ernaartoe voor een praatje of gesprek, een activiteit of om raad. Een Buurthuis van de Toekomst is in een wijk een echte ontmoetingsplek waar mensen gemakkelijk binnenlopen.
Vanzelfsprekend – Die richting – je open stellen voor de buurt, voor andere instellingen en organisaties, voor alle Hagenaars – sluit aan bij de uitgangspunten en de filosofie van Dab-Der Buurthuis van de Toekomst punten en de filosofie van Dab-Der. Gastvrijheid en maat schappelijke betrokkenheid zijn tenslotte eigen aan onze vereniging. En de eerste stappen zijn gezet: verschillende organisaties en instellingen maken al gebruik van onze ruimte.
Waar streven we naar: doelstellingen Met Dab-Der als Buurthuis van de Toekomst hebben we specifieke doelen. Een toegankelijke, gastvrije plaats zijn – Dát willen we: in de nabije toekomst bezoeken dagelijks mensen met diverse achtergronden ons centrum; buurtbewoners, men sen uit heel Den Haag, die ons respecteren. Ze voelen zich vertrouwd want ze kennen Dab-Der, weten precies wie we zijn en waar we voor staan. Daarom komen ze gemakkelijk binnen, vanzelfsprekend bijna, want ze voelen zich welkom. Dab-Der wordt een geliefde ontmoetingsplek in de wijk
Hoe pakken we dat aan? Het gebouw waarin ons centrum huist, heeft nu niet de juiste uitstraling. Daarom verbouwen en moderniseren we het. Zo creëren we een representatieve omgeving voor de buitenwereld, aantrekkelijk, laagdrempelig, met de juiste uitstraling, warm en verwelkomend. Een levendige omgeving scheppen – Bij ‘Dab-Der van de toekomst’ voel je levendigheid, nog meer dan nu het geval is. Je kunt er aan activiteiten en cursussen meedoen, raad vragen, in gesprek gaan of gewoon een praatje maken met anderen. Het is een gebouw waar ook andere organisaties graag gebruik van maken, een logische keuze voor werkers in de gezondheidszorg en in welzijn, gemeenteambtenaren en aan de overheid verbonden instellingen. We fungeren daarnaast als ‘instantie’ waar mensen uit de wijk met hun problemen terechtkunnen. We zijn een culturele, maar ook een dienstverlenende organisatie met maatschappelijke betekenis. Een spil in de wijk, met stedelijke uitstraling.
Hoe pakken we dat aan? We bouwen voort op de activiteiten die we nu al aanbieden en breiden die uit. Dat doen we met veel vrijwilligers en professionele samenwerkingspartners. We gaan nog meer voorlichtingsavonden en themabijeenkomsten aanbieden over onderwerpen waarmee mensen in het dagelijkse leven te maken hebben – gezondheidszorg, werkgelegenheid, onderwijs, politiek, financiële zaken. Heeft iemand specifieke ondersteuning nodig, dan moet hij terechtkunnen bij professionals die onderdak hebben in het centrum van Dab-Der. In samenwerking met de gemeente, en andere samenwerkingspartners, voeren we projecten uit
Bekend zijn en gewaardeerd worden – Dab-Der is binnen enige tijd nog meer bekend in de stad en daarbuiten, en wordt gewaardeerd als een open, gastvrije vereniging, een plaats waar ook andere organisaties welkom zijn. Bezoekers voelen zich vertrouwd want ze kennen Dab-Der, weten precies wie we zijn en waar we voor staan.
Hoe pakken we dat aan? Het centrum is gericht op de buurt. Daarnaast zal de vereniging zich in veel bredere kring laten zien, in de stad en daarbuiten. We verspreiden ons gedachtegoed. Daarvoor is het nodig onze uitingen naar buiten en onze communicatiemiddelen, website, flyers, persberichten, nieuwsbrief te professionaliseren.
Een voorbeeld zijn – Dab-Der wordt het eerste Turkse Buurthuis van de Toekomst en daarmee een voorbeeld voor andere Turkse en Koerdische en andere culturele organisaties.
Hoe pakken we dat aan? Door te zorgen dat we realistische doelen voor ogen hebben die we binnen beperkte termijn kunnen bereiken. Door bekendheid te geven aan onze inspanningen, en door in gesprek te gaan met andere verenigingen. Met als doel dat zij dezelfde richting inslaan en we zo met elkaar integratie binnen de samenleving verwezenlijken.
Zijn de doelstellingen realistisch? De leden van Dab-Der staan achter de plannen en steunen alle acties. Dat is een sterk uitgangspunt. Daarnaast hangt het af van de financiële ruimte die we hebben/ krijgen of we de plannen kunnen verwezenlijken. Dat is een onzeker punt maar niet als gemeente ons hierin financieel steunt.
Veel culturele organisaties zijn naar binnen gericht en durven niet de stap te zetten om zich open te stellen voor andere doelgroepen binnen onze samenleving.
Dab-Der wil dat wél. Wordt het centrum van Dab-Der aan de Monstersestraat Buurthuis van de Toekomst, dan draagt dat op verschillende gebieden positief bij. Voor de vereniging, en in algemene zin.
*Een ontmoetingsplek zoals Dab-Der wil creëren, waar iedereen zich uitgenodigd voelt om binnen te komen, is bevorderlijk voor het gevoel van saamhorigheid in de wijk. Mensen met diverse achtergronden leren elkaar kennen, waarderen en respecteren.
*De openheid die wij nastreven, verandert het beeld dat de buitenwereld mogelijk van onze vereniging heeft. De uitstraling zal veranderen van een nogal gesloten vereniging, een ‘eigen club’, naar een geïntegreerde vereniging die onderdeel is van de Nederlandse/ Haagse samenleving. Daarmee zijn we een voorbeeld voor andere culturele verenigingen.
*Onbekend maakt onbemind. Door ons gedachtegoed breder uit te dragen en naar buiten te brengen, krijgen mensen kennis van en begrip voor het alevitisme. Dat is bevorderlijk voor wederzijds respect en onderlinge ver draagbaarheid.
Dab-Der ‘buurthaven voor alle Hagenaars’ staat er op de gevel van ons centrum. Dat zegt precies wie we willen bereiken: buurt- en wijkgenoten, maar ook mensen in andere delen van Den Haag. Organisaties met diverse culturele achtergronden, vrijwilligers en professionals die werken op cultureel en sociaal maatschappelijk gebied.
Inzet vrijwilligers De vereniging reilt en zeilt op de kracht van onze leden, alle vrijwilligers. Veel activiteiten draaien ook op vrijwilligers van buitenaf, mensen die met plezier en liefde hun vakkundigheid op een bepaald gebied inzetten. In Dab-Der Buurthuis van de Toekomst zullen we nog meer vrijwilligers werven. In samenwerking met PEP Den Haag willen we meer vrijwilligers van andere culturen gaan betrekken en opleiden.
In Dab-Der Buurthuis van de Toekomst staan we mensen met raad en daad bij als het om onderwerpen gaat zoals werkgelegenheid, onderwijs, financiële zaken. Voor deze sociaal maatschappelijke functie zoeken we actief samenwerking met professionele partners. Ook om gerichte projecten uit te voeren gaan we samenwerking aan met partners. We werken samen met de Gemeente Den Haag, Welzijnsorganisatie Wijkz, Wij zijn Transvaal, Jeugdwelzijn, COC Haaglanden, Servicepunt Arbeid, PEP Den Haag, Divers Den Haag, TAAKB, Stichting Balad, de Volharding, Democratisch Turkse en Koerdische organisaties in Den Haag, Humanistische Alliantie Haag landen, Bewonersorganisatie Schilderswijk, Stichting Paardenberg, Welzijnsorganisatie Zebra, Zuiderparktheater, Theater Dakota, en Zuiderstrandtheater, Spui Theater, Podium Noord en Interreligieus Platform (Believetogether).
De veranderingen die we willen doorvoeren, maken van Dab-Der nog meer een dienstverlenende organisatie, die zich openstelt voor alle bewoners van Den Haag, ongeacht hun culturele achtergrond. Een voorbeeld voor andere culturele organisaties.
Religieuze activiteiten vereniging • Cem Bijeenkomsten • Muharrem en overige vasten periode • Herdenkingsbijeenkomsten Sivas, Maras en Overige • Uitvaartbijeenkomsten
Samenwerking met culturele organisaties • Jaarlijkse activiteiten stedelijke theaters • Muzieklessen • Volksdansles • Semahles
Onderwijs • Huiswerkbegeleiding • Nederlandse taalles • Cursussen op aanvraag • Training vrijwilligers
Integratie / Participatie • Bruggen bouwen in de wijk • Diverse smaken brengen ons samen • Diverse culturen brengen ons samen • Voorlichting en Debatten
Samenwerkende organisaties • Gemeente • Bewonersorganisatie of andere democratische organisaties • Maatschappelijk & Welzijnsorganisatie • Zorginstelling
Erkende stageplek voor studenten • Stageplek voor MBO en HBO studenten • Voorlichting en Debatten voor en over jongeren • Vrijetijdsbesteding voor jongeren • Ontmoetingsplek voor jongeren
Co-voorzitter
Co-voorzitter
Secretaris
Adjunct-secretaris
Penningmeester
Adjunct-penningmeester
Bestuurslid
Bestuurslid
Bestuurslid
Bestuurslid
Bestuurslid
